sábado, 25 de octubre de 2008

Jesse Chacón también dice No a la demolición de la Casa de Tito Salas...


Propone transformar el espacio en un Gran Centro de Cultura

Jesse Chacón antes las recientes denuncias de la comunidad petareña en contra de la “intención” de construir un centro comercial en los espacios que ocupa “La Casona de El Toboso” en Petare, lugar que fuera el hogar del insigne pintor venezolano, Tito Salas, propuso transformar el espacio en un gran centro de cultura del Municipio Sucre

“Queremos los espacios de la casa de Tito Salas, para Sucre, para la comunidad, primero porque nos pertenece y segundo es contradictorio ideológicamente que alguien que pensó en enseñar a través de sus murales, que pensó en el otro; no lo tomemos en cuenta en tiempos de revolución”, señaló.

Para Chacón el legado de Tito Salas debe estar presente en la historia de la República Bolivariana de Venezuela, en la historia del Municipio Sucre, “por eso rechazamos frontalmente cualquier intención de destruir este espacio que forma parte del patrimonio cultural del país”.

“Aprendamos de él cuando nos deja el mensaje de que la historia debe permanecer en el tiempo, pero lo más importante el arte, la cultura deben ser herramientas para enseñar a otros”, agregó.

Su esposa, Lesami Abreu de Chacón tambièn comentó que no permitirán que la comunidad de Petare pierda esos espacios “porque allí se formó el maestro Tito Salas, un gran artista plástico del siglo XX cuya trayectoria se valora, no sólo por sus creaciones sino también por sus composiciones históricas, en sus murales, él plasmaba la historia de Venezuela, la Batalla de Araure, la Toma de las Flecheras, la Emigración de 1814, El matrimonio del libertador Simón Bolívar, entre otras”.

Agregó que un artista que nos ha enseñado la historia, “para exaltar los grandes hombres, para cantar al heroísmo, como dijo en alguna oportunidad Arturo Uslar Pietri”, no puede sino ser respetado por los hombres y mujeres que creemos en esta revolución que se basa en la historia de sus hombres buenos para construirla día a día.

Por último, ambos afirmaron que apoyan a los cultores de la zona de Petare, a la comunidad de Petare, en no convertir esa casa -donde permaneció sus últimos días- en un centro comercial, “no es posible, aprendamos de Tito Salas y pensemos que la historia, la cultura de nuestros pueblos, el arte debe ser pensando en el entorno, en el colectivo, debe ser utilizado para enseñar a otros".

jueves, 23 de octubre de 2008

PETARE RECLAMA CASA DE TITO SALAS: EL GRAN PINTOR DE LA HISTORIA DE VENEZUELA...





*La comunidad prefiere cultura en lugar de un centro comercial

.El pintor Tito Salas no imaginó cuál sería el destino de su hogar, El Toboso. Bien sea descuidada por el Estado o amenazada de destrucción, las decisiones que se toman la alejan de ser un refugio para la comunidad (Venancio Alcázarez)

Ya no van los niños a comer majarete debajo de sus techos de caña al salir de clases. No están las pinturas ni los murales y menos las lujosas lámparas y poltronas. Tampoco nadie se pregunta de quién serían esas inmensas casas blancas y azules rodeadas de árboles añejos.

Setrata de la casona de El Toboso, una especie de Dulcinea (el amor de Don Quijote) para el pintor Tito Salas, y que fue su hogar desde 1931 hasta 1974. Pero la belleza de lo que fue se pierde hoy entre el abandono y el bullicio que sube desde la redoma de Petare.

La historia del complejo de tres casas ha sido de tragedia. El último capítulo que vive es el de la intención de construir en él un centro comercial, que ya cuenta con el visto bueno de la Alcaldía de Sucre, aun cuando las estructuras que componen la hacienda figuran en los cuadernos de Bienes Patrimoniales del estado Miranda, desde 1998.

Sin respiro Las revelaciones corrieron por cuenta de tres de los consejos comunales del sector, cuyos integrantes obtuvieron la documentación que da fe de la intención de destruir el patrimonial complejo: "Tuvimos que hacer inteligencia comunal", confiesa Juan Salvador Plánchez, petareño de nacimiento, entre el orgullo y la indignación.

Lo cierto es que entre el mazo de papeles que los vecinos han llevado a todas las instancias posibles se encuentran las solicitudes del nuevo dueño de El Toboso, Omar Alí Abdul y su empresa Pica Flo, para construir allí un "centro comunal", así como su aprobación por parte de la Dirección de Ingeniería Municipal de Sucre.

"Este es el único pulmón vegetal que tenemos. Es verdad que está descuidado, pero con todo y eso quienes vivimos aquí venimos los domingos a respirar de verdad. ¿Qué patio puede tener un rancho montado uno al lado del otro? Aquí está la línea que separa a la naturaleza del caos", aseguró Irma Rivero, integrante del consejo comunal El Cerrito.

Elizabeth de Alberto, habitante del barrio Unión, se siente allí como "con un aire acondicionado natural. Además toda esa comunidad se está hundiendo y en vez de atenderlos, aprueban construcciones que favorecen a unos pocos y no a la comunidad".

Y es que, además, la zona está declarada en riesgo. Desde 2005, la comunidad ha solicitado a las autoridades prevenir el hundimiento del sector, aunque aún no reciben respuesta. "Si con los consejos comunales el poder es del pueblo, no entiendo por qué las instituciones municipales, que ignoran la problemática de la comunidad, son los mismos que dieron rapidito todos estos permisos", se preguntó Rosa Rivero.

Capítulos previos En 1993, la familia Salas vendió la casa al Consejo Nacional de la Cultura (Conac). La negociación incluía la estructura principal del complejo: El Toboso, junto a obras pictóricas y objetos del pintor. Fue entonces cuando la casona recibió su primera promesa de restauración para convertirla en un espacio de promoción de la vida y obra de Salas. Allí quedó el proyecto.

El Estado olvidó a El Toboso y sus pinturas fueron entregadas a la Galería de Arte Nacional en comodato. Mientras, las otras dos casas, El Cortijo y El Paso, fueron vendidas por las hijas de Salas a particulares.

En 2000, la familia del pintor inauguró la Fundación Taller Tito Salas y pidió al Conac le concediera en comodato los espacios. Por seis años realizaron visitas guiadas, cursos, acti-vidades culturales y restauraron parte del complejo. La felicidad les duró poco.

En 2006, el Conac rescindió el convenio de comodato con la excusa de que en El Toboso funcionaría un Centro de la Diversidad Cultural y el plan también quedó en eso. El lunes la nieta del pintor y presidenta de la Fundación, Ana María González Salas, recibió una llamada: las máquinas demoledoras llegaron.

"Allí comenzó la corredera, nosotros apoyamos a la comunidad, que se opone a esa barbarie. Ni ellos ni el Instituto de Patrimonio Cultural fueron notificados. Es insólito que esos permisos hayan sido otorgados", acusó González Salas.

Mientras, cuando se mira hacia arriba desde el barrio Mesuca, como un espejismo, se advierte el único trozo de cerro verde que queda en Petare, ahora seriamente amenazado.


malbornoz@eluniversal.com
Maye Albornoz
EL UNIVERSAL
23 de octubre 2008

Vecinos demandarán ilegalidad del proyecto

José Gregorio Pérez, de la Dirección de Ingeniería Municipal, reconoce que los permisos de construcción de un "comercio comunal" sí se otorgaron: "No hay riesgo alguno, para eso está la ingeniería. Además no se va a tocar la casa de Tito Salas, sino otra que está en el conjunto".

El funcionario desconoció que todo el complejo estuviese declarado patrimonio, además señaló que la permisería se emitió antes de que se publicara el catálogo de bienes patrimoniales de Sucre.

Hannia Gómez, presidenta de la Fundación de la Memoria Urbana, le respondió: "La comunidad no puede pagar las incompetencias de la Alcaldía. Apoyaremos a la comunidad para demandar".

BIOGRAFÍA DE TITO SALAS


Nació en Caracas el 8 de mayo de 1887 y murió en la misma ciudad el 18 de marzo de 1974. Británico Antonio Salas Díaz –verdadero nombre de Tito– se destacó como el primer pintor venezolano que visualizó la naturaleza de manera moderna. Como pintor se orientó hacia la historia de Venezuela.

La formación artística de Salas se desarrolló en la Academia de Bellas Artes de Caracas, donde tuvo como profesor al pintor Emilio Jacinto Mauri, y fue condiscípulo de Federico Brandt, Manuel Cabré y Armando Reverón. Posteriormente, el artista viajó a París para continuar su formación.

En 1906, Tito Salas viajó a Italia y allá quedó deslumbrado con la obra de Tiépolo, Tintoretto y Tiziano, sobre todo, por el género histórico cultivado por estos artistas.

Entre 1907 y 1908, Salas estuvo en España, donde pintó una serie de obras basadas en la observación de escenas y costumbres del país.

Tito Salas regresó a Venezuela y se encargó de la decoración de la Casa Natal de Simón Bolívar, en Caracas, la cual restauraba Vicente Lecuna. En dicho recinto ambientó la vida del Libertador en diferentes murales.

Posteriormente, Salas emprendió la decoración del Panteón Nacional con otros murales, dada la maestría y buen gusto con el que pintó los de la Casa Natal de Bolívar.

Aunque la obra histórica ha opacado el trabajo paisajístico de Salas, éste destacó entre los artistas que han contribuido a desarrollar la tradición del arte moderno que se inició en Venezuela a partir de 1900.

En 1906 fue premiado por su obra La San Genaro. Al año siguiente, le otorgaron la medalla de Segunda Clase en el Salón de Artistas Franceses en París. Ganó Medalla de Oro en la Exposición de Bruselas, en 1909.

En 1970, poco antes de su muerte, Salas pintó para la residencia presidencial La Casona, en Caracas, una obra titulada Los Causahabientes, que representa en un conjunto a los Presidentes de Venezuela que gobernaron durante el siglo XIX.

Entre otras de las obras de Salas se encuentran: La emigración a Oriente, El matrimonio de Bolívar y María Teresa, La expedición de los Cayos y El terremoto de 1812, entre otros.

MEDARDA...LA SANTA DE SEBORUCO



Por Hugo Colmenares
e-mail: hugocol@cantv.net

LA GENTE de Seboruco, tierra taurina del Táchira, anda de romerías por todo el país. En busca de testimonios, agradecimientos y oraciones, que llenen de mayor luz la memoria santificada de la anciana Medarda Piñero.

Hace muchos años que Medarda, la Santa de Seboruco, entregó su alma dichosa al Cristo, al rey de reyes.

Es posible que ella no supiese que vivía consagrada. A una vida piadosa, serena, equilibrada. De manos llenas por aquellos desvalidos, abandonados y perdidos, que tenían a su casa humilde, como el gran palacio de los afectos.

Ella no tenía una institución o correligionarios, que le llevaran estandartes con su bondad.

Nadie iba atrás de su sombra, dando cuenta de su obra compasiva.Pequeña. Menuda. Una cesta para ir de puerta en puerta en busca de alimentos.

Su casa era de puerta abierta. Ese aposento era el gran asilo generoso, el hospital, la cobija grande y el bocado tibio para los más desposeídos.

En sus brazos agonizaron y dieron el último suspiro, gente que sólo conocía a Dios en sus corazones.

Sus pasos eran sólo para el amor en el pan y los labios de hombres y mujeres, que buscaban una sonrisa.

En una oportunidad un ladrón se robó una camioneta en Seboruco. Minutos más tarde los alistados en armas, le dieron muerte al joven que huía con su prenda mal habida. Allá en La Vega a orilla de carretera quedó el cuerpo.

Sólo el sentimiento del perdón, de la comprensión de una santa fue solo, a buscar el cadáver de un sueño perdido y lo llevó a velar a su casa.

¿Cómo se llamaba ese ladrón?. Nadie lo sabía. Sólo juicios de desprecios,para quien vino a robar

Medarda anduvo entre gente buena y pidió dinero para la mortaja, el ataúd. No hubo oficios religiosos. Pasaron de largo unos voluntarios y ella que en sus labios tenía la llama que arde con divini-dad.

Recuerdo el día que la torera Carmen Piñero, La Suerte Blanca, junto a las mujeres de la montera y el capote, fueron con trajes de luces y andaluces a visitar a Medarda, antes de la novillada

Carmen Piñero, la hija de Medarda, estaba acompañada de Conchita Cintrón y La Serranita.

“No me gusta el maltrato a los animales”, dijo la madre de la torera.Salieron las toreras de la casa de una santa. Iban de sol y sombra. La Dama de los Pobres, se quedó junto a uno de sus nietos. Oraba esa tarde, para que la luz llenara de bendiciones a Seboruco.

Dicen en estos secretos de los peregrinos. Que en libros se lleva la memoria de los milagros, de la bendita revelación de una mujer, que nació en los páramos de La Grita. Mujer que obra mediante la sonrisa, del Hombre de la Tierra Antigua: Jesús de Nazaret.

miércoles, 17 de septiembre de 2008

EXPOSICIÓN MUCHACHOS DE LA CALLE: ARTE, PAPEL Y TEXTURAS...





Exposición y Venta ...

Artesanía Contemporánea, Papeles Artísticos, Objetos de Papel...

Lugar: Hotel Radisson Eurobuilding, Salon Plaza Real. Urbanización Chuao. Caracas
Fecha: 18 Septiembre: 5 a 9 pm / 19 y 20 Septiembre : 8:30 am a 7 pm

Deanna Albano (deannaalbano@yahoo.com)

Muchachos Por La Artesanía.

1. Centro Artesanal de Los Muchachos (Los Erasos). Se inició en 1992 y sigue funcionando actualmente. Se trata de un modelo preventivo para que los muchachos no cometan infracciones, no consuman drogas y no vayan a la calle. Dirigido a muchachos entre 10 y 16 años de edad preferentemente, que no estudian ni trabajan. Se trata de un proyecto que puede ser replicable y sobre todo porque es de bajo costo, por la utilización de espacios pequeños, en comparación con otros modelos parecidos.

2.- Programa Muchachos de Chacaíto :

Taller Artesanal de Los Muchachos ubicado en Chacaíto. Se crea en 1994.Desde 1994 hasta 2006 se atendieron 198 muchachos.

3.- Casa Artesanal de Los Muchachos de La Pastora:

Se crea en 1999. Se trata de un centro de apoyo y formación para niños solos no acompañados. Como centro transitorio para muchachos trabajadores y muchachos de la calle diferente a los modelos tradicionales existentes, donde se aplica el modelo de enseñanza productiva que ha demostrado ser exitoso en El Centro Artesanal de Los Muchachos en Los Erasos.

htpp://desdelacalle-desdelacalle.blogspot.com htpp://observatoriodeinfanciayjuventud.blogspot.com

miércoles, 10 de septiembre de 2008

LA IZQUIERDA REAL Y LA NUEVA IZQUIERDA EN AMÉRICA LATINA / Series Libros EL NACIONAL por Antonio Sánchez García


LOS LIBROS DE EL NACIONAL Y ANTONIO SÁNCHEZ GARCÍA...

LO INVITAN A LA PRESENTACIÓN DE SU LIBRO:


LA IZQUIERDA REAL Y LA NUEVA IZQUIERDA EN AMÉRICA LATINA
Introducción de Enrique Krauze

PRESENTACIÓN:
MIGUEL HENRIQUE OTERO
MANUEL FELIPE SIERRA
ANTONIO SÁNCHEZ GARCÍA

LUGAR:
SEDE DE EL NACIONAL,
LOS CORTIJOS DE LOURDES

FECHA: Jueves 11 DE SEPTIEMBRE DE 2008
Hora: 7:30 PM

ARTE CULINARIO: Taller en el IEPAN "Control de costos de alimentos y bebidas" y los pasapalos/ dulces de Yadira Martínez






En el IEPAN seguimos avanzando

Por: Juan Carlos Bruzual / entrepanes@gmail.com

Cada vez estamos más conscientes que saber hacer pan, cocinar o hacer tortas y dulces es solo una parte de la panadería, esta todo lo que tiene que ver con el negocio y de todo este tema hay uno que es crítico y es el tema de los costos, cada vez es más importante prestarle atención a los costos en los negocios gastronómicos.

Es por esta razón que hemos diseñado un curso especial de "Control de costos de alimentos y bebidas", ya no es suficiente con tener identificado nuestros costos, el tema es como mantener un control permanente y efectivo en esta área neurálgica de nuestro negocio.

El curso va a ser dictado por nuestro profesor de Costos Rogelio López, quien tiene 26 años de experiencia en el área gastronómica como gerente y consultor de muchos negocios.


Mas abajo en esta misma carta tienen toda la información del curso y en el archivo adjunto tienen el currículo de Rogelio para los que deseen tener información acerca de su desarrollo profesional.

Si te interesa participar en este taller contáctanos por los teléfonos 4155333 o 2659306 para darte el Nº de cuenta donde debes depositar.

Saludos y suerte.

Juan Carlos Bruzual

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Taller "Control de costos de alimentos y bebidas"

Los cambios que a menudo ocurren en el mercado y económicamente en el entorno de las empresas de restauración, dificultan cada vez con mayor impacto la gestión de las mismas creando incertidumbre. La respuesta del empresario debe estar dirigida hacia la sistematización de sus acciones y apoyarse en adecuados instrumentos de control. Se requiere de un análisis dinámico de lo que ocurre dentro y fuera de las empresas y actuar eficazmente para evitar que ocurran eventos imprevistos dentro de lo que se ha definido en la planificación y organización de la empresa, los cuales representan, una parte importante del aumento del riesgo. Esto nos conduce a pensar que con solo la intuición empresarial no es suficiente para crear estabilidad y duración a largo plazo de la vida de la organización.

La función de control de los costos de alimentos y bebidas en una empresa de servicios alimentarios es una de las actividades que se cumplen dentro de las etapas en el proceso de administrar una empresa, y la aplicación de un sistema racional para su aplicación, puede contribuir eficientemente a la reducción de las desviaciones en el empleo de los insumos de materia prima en los establecimientos que en esta área desarrollan su actividad.

Objetivo del curso

Lograr que los participantes identifiquen los elementos básicos del proceso de control de los costos de alimentos y bebidas en las empresas de servicios alimentarios y estén en la capacidad de aplicar los conocimientos y las técnicas adquiridas de acuerdo a las características del modelo de negocio requerido con el propósito de identificar las variaciones en los resultados de la operación y actuar sobre ellas para mejorar la rentabilidad de la gestión.

El curso está dirigido a:

Gerentes de restaurantes
Propietarios de establecimientos en el área de alimentos y bebidas.
Chef de cocina.
Estudiantes.
Futuros emprendedores.

Contenido:

Definición de costos de alimentos y bebidas.
Importancia del control de costos de A y B y su impacto en la administración de los establecimientos que ofrecen estos servicios.
Estandarización de los costos de alimentos y
bebidas.
Fijación de los costos de alimentos y bebidas.
El beneficio bruto y su comportamiento en la administración de los restaurantes.

Precios de venta de los platos

Métodos para la fijación de los precios.
Costo potencial, costo real y costo ideal.
Costo potencial Vs. Costo
real.
Análisis de la mezcla de venta y su uso en el cálculo del costo
potencial.
Control de los costos de alimentos y bebidas.
Control de los inventarios y su manejo correcto.
Control de las compras.

Control de los desperdicios

Recepción y almacén en el control de los
costos de alimentos y bebidas.
Manejo higiénico de los insumos. ¿Cómo
afecta en los costos de alimentos y bebidas?
La influencia del menú en el costo de alimentos y bebidas.
La labor de venta y el costo de alimentos y bebidas.

Duración: 12 horas.

Fecha: Lunes 22, Martes 23 y Miércoles 24 de septiembre

Horario de 8 de la mañana a 12 del mediodía

Lugar: Instituto Europeo del pan, (teléfonos 0212 -415 5333 y 2659306).

Inversión: Bs. 550,00 con tarjeta de crédito, para los que puedan hacer sus pagos en efectivo, cheque, debito, transferencia o depósito bancario 10% de descuento, por lo que solo deben depositar Bs. 495,00

Incluye: material de apoyo para las actividades del taller, material en CD y certificado de asistencia.

Formas de pago: Reserva con el 50% del valor del curso y el resto el lunes 22 (1er día de clase)

Requerimientos: Calculadora

Facilitador: Rogelio López.

Dirección: calle Guaicaipuro, centro comercial Metropolitano, local 42, Chacao.

Requerimientos: Calculadora

Facilitador: Rogelio López.

Correo:
iepan2007@yahoo.es

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ELABORACIÓN DE PASAPALOS PARA TODA OCASIÓN

El Free-Lance de mi amiga Yadira Martínez
(trabaja en la Secretaría de Cultura de la Alcaldía Mayor)

Correo electrónico:
yadiramartínez19@hotmail.com

Celular
: 0412 718 7949

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TEQUEÑOS:

18 Tequeños…16,50 BsF (16.500 Bs)
100 Tequeños…90,00 BsF (90.000Bs)

PASTELITOS:

5 pastelitos: 12.50 BsF (12.500 Bs)

50 pastelitos: 125,00 BsF (125.000 Bs)

EMPANADITAS:

10 empanaditas de queso:
7,00 BsF (7000 Bs)

10 empanaditas de carne:

10,00 BsF ( 10.000 Bs)

SUSPIROS:

10 suspiros 4,00 BsF (4.000 Bs)
50 suspiros 20,00 BsF (20.000 Bs)
100 Suspiros: 40.00, Bs.F ( 40.000 Bs)

PONQUECITOS:

10 ponquecitos:

6,00 Bs.F (6.000 Bs)

50 ponquecitos:

30.00 BsF (30.000 Bs)

100 ponquecitos:

60,00 Bs.F (60.000 BsF)

domingo, 7 de septiembre de 2008

LOS FALSIFICADORES: UN FILM AUSTRIACO EN DONDE LAS MENTIRAS REVELAN PROFUNDAS VERDADES…













Un largometraje en donde SE CONTRAPONEN LA SUPERVIVENCIA HUMANA Y LOS DILEMAS DE LA ÉTICA Y DEL IDEALISMO

En cualquier ámbito de la vida y del campo político, siempre hay que negociar. Hay que hacer más prudente que nunca, cuando todo a tu alrededor es una “bomba de tiempo” que en cualquier momento puede estallar. ¡Ah la prudencia…una importante virtud en la vida cotidiana y sobre todo en el campo político!

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Gracias a la invitación de LIDERAZGO Y VISIÓN, Espacio Anna Frank, Cedice Libertad y Observatorio Antitotalitario Hannah Arendt, pudimos disfrutar del excelente film austriaco “Los Falsificadores” (Die Fälscher), ganadora del Oscar 2008 como película no hablada en inglés de Stefan Ruzowitzky y con los extraordinarios actores Karl Markovics, August Diehl y Devid Striesow, entre otros.

Los Falsificadores es una historia basada en hechos reales. Nos sitúa en el comienzo en un lujoso casino en Montecarlo (riviera francesa) después de la II Guerra Mundial, para luego ubicarnos en la Alemania Nazi de 1936. El primer protagonista Karl Markovics, respetado actor de teatro y de la televisión austriaca, interpreta a Salomón Sorowitsch, más conocido como Saly, quien tiene un gran talento para el dibujo y la pintura, es además un experimentado falsificador de monedas y documentos, considerado el mejor de Alemania y tal vez del mundo.

Este personaje principal, vive ajeno al dramático destino que los judíos han encontrado bajo el Gobierno totalitario de Hitler. Lleva una vida frívola todas las noches en los mejores cabaret y con “respetables” damas que hacen lo que sea para abandonar Alemania o adquirir una nueva identidad.

El personaje de Saly y los que lo acompañan en este impactante film, se desenvuelven en una iluminación sombría en donde las mentiras revelan profundas verdades, que conmueven lo más íntimo de nuestros sentimientos.

En Los Falsificadores, se contraponen el colaboracionismo práctico de las víctimas para SOBREVIVIR en un mundo monstruoso como fue el régimen de Adolfo Hitler, frente al idealismo de un comunista ruso (Burger) que le da más importancia a sus principios e ideas por encima de su vida misma y la de sus compañeros de infortunio, posición frente a la cual, Salomón Sorowitsch le dice que su verdadera misión es sobrevivir al régimen nazi y verlo derrumbar pero ¡con vida!: Muerto, no le eres útil a nadie o “No les daré a los Nazis el placer de sentirme avergonzado de estar vivo” .
El protagonista de este excelente film austriaco, es un hombre de poco hablar, pero sus miradas y gestos son sus mejores armas de actuación.

Tal vez la escena que mejor representa los alcances del colaboracionismo es precisamente la del vaudeville carcelario. Mientras se realiza la puesta teatral y musical, simultáneamente es asesinado fuera del escenario el joven amigo y confidente de Saly. La interpretación de su principal protagonista es impecable desde el punto de vista actora, al igual que de todo el elenco.

Detrás de cada gesto y una mirada de Salomón Sorowitsch hay un hombre que desesperadamente quería seguir viviendo. Es un personaje egoísta, solitario y a la vez generoso y mejor amigo.

En esta película se escudriñan los oscuros archivos de la Segunda Guerra Mundial para contar de manera simultánea la historia más grande de la operación más grande de falsificación cometido por el Tercer Reich con el gran talento de su preso “estrella”: Salomón Sorowitsch. Esta Operación Bernhardt del régimen nazi trata de seguir financiando a la guerra y cubrir las quebradas cuentas de los alemanes.

Los nazis montan en uno de sus campos de concentración un laboratorio para producir la libra esterlina y lo más codiciado: EL DÓLAR. Para esta importante operación de falsificación de monedas y notas bancarias, se trajeron a varios prisioneros que eran los mejores en las labores gráficas, para que se encargaran de tan importante misión de fraude financiero.

En esta oportunidad, el talento y ser los mejores en sus respectivas áreas, les salva la vida. En este detalle, también hay una lección de vida y una lectura: El talento y el arte por esencia, aún en los momentos más miserables, siempre sobreviven. Muchas veces pueden transformarse en un pasaporte para salir de los caminos de la muerte y poder transitar con prudencia el camino de la vida.

En “Los Falsificadores” se contrapone el talento con la prudencia, como otra gran arma para poder sobrevivir con una mejor calidad de vida en los campos de concentración nazi. Estos presos forman una élite de 142 expertos en falsificación en el campo de Sachesenhausen, todos dirigidos por Saly, el protagonista, quien en realidad es ruso, pero por razones personales oculta su origen.

En un oscuro mundo de famélicos judíos y prisioneros se le dan privilegios a la mencionada élite de prisioneros: Poder bañarse, dormir en camas limpias cubiertas de impecables sábanas blancas. Una vez a la semana pueden jugar pin pong, así como usar ropa y zapatos usados de judíos asesinados, además de alimentarse con un mínimo de calidad. Desde sus celdas limpias, deciden no escuchar como instinto de supervivencia emocional y psíquica, las ejecuciones diarias de los otros prisioneros de guerra.

En esta película se muestra una vez más las crueldades y abusos del ser humano. Se contrapone el asesino nazi que es capaz de llorar de emoción frente al talento musical, cuando escucha ensimismado a la magistral voz de un prisionero judío, que canta una ópera en el teatro improvisado por los prisioneros y los mismos nazis.

En los últimos tiempos del Tercer Reich se produjeron en serie un total de 134 millones de libras esterlinas, que a través de los bancos y diversas transacciones empezaron a distribuirse por los mercados internacionales. Tal y como se recoge en la película, apenas tres meses antes del final de la guerra, lograron falsificar el dólar, pero ya era tarde.

En la misión que se les encomienda habrán de colaborar juntos tanto quienes antes de su encarcelamiento llevaban una vida honrada, en algunos casos incluso ligados al mundo de la banca como quienes desarrollaban una actividad delictiva que perjudicaba precisamente a éstos.

Se observa en el film, que contradictoriamente el régimen nazista que desprecia y considera una raza inferior a los judíos, a la vez necesita de la preparación de los mismos, para contribuir a los esfuerzos de guerra.

Hay otra importante personaje que se destaca, el del Sturmbannführer Friedrich Herzog, al frente de la operación en el campo, está interpretado por Devid Striesow. Un personaje también contradictorio. En su hogar este militar nazi es un excelente esposo y amoroso padre, quien le dice a Saly que a los hijos nunca se les debe maltratar físicamente y le comenta también que èl también fue comunista.

También se destaca el personaje de Adolf Burger (August Diehl), quien había sido encarcelado por realizar documentación falsa para comunistas en Checoslovaquia. Fue precisamente éste quien acabada la guerra publicó un libro titulado "Operación Bernhard - El taller de falsificadores del Campo Sachsenhausen".

La banda sonora me impactó. Se mezcla la música de gramófono de tangos argentinos que escuchamos sonar al comienzo de la cinta y que se repite en diversos momentos con una canción de Carlos Gardel, llamada “Volver”. Es de recordar, que Argentina en esos años fue un refugio para muchos alemanes que querían escapar de los horrores de la guerra, e incluso fue un lugar de escondite de criminales nazis cuando la Segunda Guerra Mundial finaliza.
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Los Oscar han premiado en más de una ocasión los dramas desarrollados en el Segunda Guerra Mundial. Al igual que este film, a muchos nos impactó y nos llegó en lo más hondo de nuestros corazones, el largometraje italiano La vida es bella (1998) y ¡Ni hablar de El Pianista!: ¡Ah film tan extraordinario!

Este film austriaco, ganador del premio de la Academia, como mejor pelicula no hablada en lengua inglesa, se le dan varias lecturas de vida y personales y también políticas. En cualquier ámbito de la vida y del campo político, siempre hay que negociar. Hay que hacer muy prudente cuando todo a tu alrededor es una “bomba de tiempo” que en cualquier momento puede estallar.

Igualmente te muestra que en situaciones extremas y de la vida cotidiana misma, hay que anteponer lo práctico y lo concreto. De debe poner los pies en la tierra sin perder nuestros principios e ideales. Pero muy importante: HAY QUE SOBREVIVIR, porque muerto no le sirves a nadie. Es estando vivo que le puedes servir a tus ideales y principios.

Le doy las gracias a Alfonso Molina, colega y crítico de cine, por haberme invitado a través de LIDERAZGO Y VISIÓN a esta presentación privada en el Cine Centro Plaza (Los Palos Grandes).

***Recomiendo ampliamente el film LOS FALSIFICADORES.

Ficha Técnica de Los Falsificadores:

LOS FALSIFICADORES (”Die Fälscher”), Austria y Alemania, 2007. Dirección y guión: Stefan Ruzowitzky, sobre el libro autobiográfico de Adolf Burger. Producción: Josef Aichholzer, Nina Bohlmann y Babette Schröder. Fotografía: Benedict Neuenfels. Montaje: Britta Nahler. Música: Marius Ruhland. Elenco: Karl Markovics (Salomon Sorowitsch), August Diehl (Adolf Burger), Devid Striesow (Herzog), Martin Brambach (Holst), August Zirner (Dr. Klinger), Veit Stübner, Sebastian Urzendowsky (Kolya), Andreas Schmidt (Zilinsky), Tilo Prückner (Hahn). Distribución: Cinematográfica Blancica.

domingo, 31 de agosto de 2008

LOS DUENDES Y GNOMOS DE MONTALBÁN, LA FLORIDA, EL MARQUÉS, GALIPÁN Y FUERTE TIUNA




Paula Giraud
Misterios más allá de lo tangible y lo racional nos espera lo desconocido:

*Muchos mitos ancestrales y cuentos universales nos hablan de vivencias espirituales con seres sobrenaturales en contacto permanente con nosotros, entre ellos se encuentran los duendes que prefieren a los niños por ser los más inocentes.

*Los duendes, como todos los espíritus de la naturaleza, necesitan del contacto humano. Aunque son muy desconfiados, prefieren los lugares donde habitan niños con mucha actividad.

*Son incansables y llenos de energía. Son capaces de ayudar en la buena marcha los asuntos caseros. Habitan en casas, lagos, bosques y cuevas.

DIMENSIÓN ESPIRITUAL

La mayoría de los adultos en la búsqueda de lo racional y lo tangible, nos hemos vuelto insensibles.

Somos incapaces de sentir y presentir los hermosos ritos mágicos de la naturaleza. Más bien, nos burlamos de aquellos que lo pueden hacer. Es fácil pensar que sólo existe lo que vemos y tocamos, pero no podemos evitar sentirnos fascinados sobre los cuentos y vivencias que algunos seres privilegiados pueden narrar.

El norteamericano Ted Andrew en su libro “How to meet & work with Spirit Guides” expresa que a “medida que abrimos nuestra atención a la vida que existe en todos los niveles, seremos conducidos hacia el contacto con los planos más espirituales.”

Estaremos caminando hacia la huella de aquellos cuyos pasos han sido registrados en nuestros mitos y cuentos universales”, señala enigmáticamente.

HADAS Y DUENDES

Los duendes y las hadas son espíritus de la naturaleza y son más polifacéticos como la vida natural misma.

Se presentan en muy variadas formas y tamaños. Debido a que su energía no es física como la nuestra, poseen la capacidad de trabajar en muchas dimensiones. Tienen mucha diversidad como los humanos, pero al mismo tiempo tienen mucho en común con nosotros.

Al igual que el resto de los espíritus de la naturaleza necesitan del contacto humano. Esta relación pude llegar a ser de gran dependencia mutua, hasta el punto de los unos no pueden vivir in los otros.

Muchos necesitan la colaboración voluntaria de las personas para vivir y evolucionar. Pero aún así no pueden ser percibidos por ojos comunes

ESCONDIDOS

Pueden esconderse en cuevas, en medio de los ríos, alrededor de los lagos, entre arbustos y los árboles. Son generalmente desconfiados, y por ello no es fácil que se dejen ver. Aunque no deja de ser frecuente que los duendes elijan su lugar de habitación debajo y dentro de las casas.

Buscan los hogares donde habitan niños que se encuentran con mucho movimiento durante el día y así se pueden mover libremente sin ser notados.

POBRE ANGELITO

Los duendes son seres incansables y llenos de energía, siempre activos, según las antiguas tradiciones y algunos modernos autores. Capaces de ayudar en la buena marcha de los asuntos caseros.

También son revoltosos y algunos convierten sus travesuras de castaño claro a color púrpura y se convierten en “pequeños diablillos” como el niño súper tremendo de la película “Mi pobre angelito”, en la que el afectado requiere de la ayuda de cazafantasmas profesionales o de guías espirituales.

EXPERIENCIAS VIVENCIALES

Esperanza Vacarcel, es una profesional que desde pequeña siempre estuvo muy cerca de lo espiritual.

Su sensibilidd hacia lo no tangible, la han hecho tener contacto con la dimensión de los fantasmas y los duendes.

Vacarcel afirma que en sus investigaciones ha descubierto las zonas de Caracas que son especialmente sensibles a la presencia de los distintos tipos de duendes.

“En el Ávila hay una base de duendes, que muchos a los lejos los confunden con estrellas y aviones, ya que revolotean juguetonamente en el cielo abierto”, explica Vacarcel con una sonrisa.

“También hay numerosas experiencias de apariciones y duendes concentradas al oeste de la ciudad.

“Esta circunstancia suele repetirse en muchos otros lugares del mundo y se debe a que por motivos históricos hay partes de las ciudades que han estado en contacto más profundo con elementos sobrenaturales, como por ejemplo antiguos cementerios o zonas donde residían personas o comunidades enteras que por distintos motivos ejercieron gran atracción y poder sobre los espíritus”, cuenta Esperanza Vacarcel.

En Caracas, por ejemplo, una zona especialmente sensible es la Urbanización Juan Pablo II y el Parque 9, según numerosos expertos que coinciden en que allí residió antiguamente una comunidad indígena. También las montañas del Fuerte Tiuna están llenas de energía espiritual, en donde los elfos y duendes se sienten encantados.

“En muchas áreas de la Urbanización Juan Pablo II hay bastantes testimonios de muchas apariciones inexplicables, que sólo pueden ser duendes que asustan a los niños de los alrededores”

APARICIONES INEXPLICABLES

Hay también otros casos de apariciones que generalmente corresponden a personas desparecidas hace años.

Lo curioso es que casi siempre se producen en los mismos lugares donde también se reportan los casos de actividad intensa de los duendes y los espíritus.

Estos hechos no puede deberse a una mera coincidencia, según señalan los investigadores de estos fenómenos tan difíciles de explicar.

La experta nos cuenta que una noche caminando con unas amigas, por las zonas de Galipán, se les apareció el espectro de una mujer llorando vestida de blanco, que se esfumó en una bruma.

“Cuando desapareció nos dejó con pérdida temporal de visión”, afirma Esperanza Vacarcel.

Comenta también el caso de un duende que se dedicó a fastidiar repetidas veces a un niño de cinco años de edad, que vive en la Urbanización Juan Pablo II: “Le rompía los juguetes, le tiraba los creyones al piso, le rompía una y otra vez el bombillo de la lamparita de noche, pero afortunadamente pudimos sacar al duende del apartamento”.

Agrega la especialista con la seguridad de quien asegura conocer bien a estos seres: “También recuerdo cuando niña, que mi mamá tenía una linda muchacha que nos ayudaba en los oficios de la cocina. Un duende se enamoró de élla, y por celos no la dejaba en paz. No le permitía que ningún muchacho se le acercara. Los duendes cuando se enamoran son muy celosos.”

BAUTIZAR A LOS DUENDES

Para el parasicólogo Iván Rendón –nos contaba en el año 2001- a los duendes hay que bautizarlos con un nombre para poder empezar a controlarlos.

Nos expresaba que en algunos casos en los que ha trabajado, la primera medida es identificar al duende.

Cuenta un caso en la Urbanización La Florida de Caracas, donde había un niño de tres años que siempre veía a un hombrecillo que le hablaba y se le sentaba en una poltrona del apartamento. “El niño lloraba mucho cuando el espíritu se le aparecía, pero la madre no lo podía visualizar. El pequeño señalaba hacia donde se ocultaba el duende con mucho pánico. La señora sabía que su hijo no mentía, porque el miedo no se puede esconder y se refleja en signos físicos”, precisaba Rendón.

“En esa oportunidad bombardeamos la casa con sonidos e inciensos, y el duende no volvió a fastidiar”.

A los duendes hay que hablarles fuertes, pero sin desafiarlos, como son los fantasmas, y además bautizarlos con un nombre, concluye Iván Rendón.

CATÁLOGO DE SERES FANTÁSTICOS

Los Elfos: Son pequeños adivinos. Están clasificados entre los genios más positivos y bondadosos hacia los hombres. Ayudan a los seres humanos a encontrar cosas perdidas. Muestran su presencia con sonidos agudos.

Los Trastos: hacen la vida imposible a las personas. Sus armas de ataques son los azotes y robos. También suelen esconder las cosas más necesarias y murmuran grosería que desconciertan a las personas al desconocer su origen. Las personas de carácter débil son especialmente controladas por éllos.

Los Diablillos: Son traviesos y pícaros. Prefieren jugar con los niños y hacer travesuras. Son espíritus positivos que cuidan la tierra, el fuego y la naturaleza. Se pueden captar con la vista, pero sólo si se está en estado vibratorio alfa.

Los Gnomos: Son los grandes maestros espirituales. Muy poco visibles para los seres normales. Son muy desconfiados y conectan con los niños, que hablan normalmente con ellos. Actúan como guías para iluminar el camino.

Los Encantadores: Celosos y posesivos por ser muy enamorados. Hacen la vida imposible a las personas que los flechan. Actúan sin malicia y no le paran a las consecuencias que producen sus actos.

Alejan a quienes se acerquen a las personas que aman.

MODUS OPERANDI CONTRA DIABLILLOS Y ENCANTADORES

Esperanza Vacarcel, señala que primero estudia el lugar donde actúa el duende para preparar su estrategia de eliminación.

Armada con un péndulo, mantras y campanas y aparatos magnéticos mide qué parte de la casa emite más energía. Allí está escondido el duende.

Una vez detectado su escondite hace reaccionar a la persona encantada mediante las oraciones rituales y sagradas, llamados mantras.

El clarividente o exorcista se dirige al duende por medio de la víctima y absorbe la energía negativa hasta que el paciente queda extenuado.

La victima queda liberada de la posesión y el recinto podrá permanecer en sana paz.

El exorcista usa mecanismos de descarga de la energía asimilada, mediante protecciones especiales como piedras, símbolos, aromas, flores o inciensos.

Para realizar un exorcismo, el experto se prepara durante por lo menos ocho días en los que realiza ayuno y en algunos casos abstinencia sexual, a fin de estar en estado físico energético para poder trabajar con plenitud.

Se dá el caso de que los espíritus que fueron arrojados de sus victimas regresan al cabo de algunos días, debido a que la persona los llama con sus temores y alimenta así su regreso.

LOS DUENDES NO VUELAN…
Y AYUDAN A CREAR LOS COLORES


Los duendes no tienen capacidad de volar y pueden quemarse con el fuego, según afirman los expertos. Existen varios tipos de entidades que caen en la categoría de los Gnomos, cada vez una con su propio nivel de conciencia.

Mantienen la estructura física de la tierra y trabajan con ella.

Ayudan a crear el color dentro de nuestro mundo. Envejecen de forma muy similar a los humanos. Dicen los especialistas en este tema que nos asisten en la domesticación de las energías de la tierra y en comprender la forma de utilizar esas fuerzas ocultas.

Al igual que ocurre con muchos elementos de la tierra, a través de su asociación y en colaboración con los humanos como logran introducirse en un alma y evolucionar.

Si abusamos de nuestro cuerpo, dicen los conocedores que estamos haciéndole daño al duende elemental asignado a su cuidado.

Los gnomos guardan tesoros y tienen tendencias a prestar ayuda por medio de la naturaleza, permitiendo así encontrar la suerte y la fortuna.

SÍNTOMAS DE MALEFICIOS

Enfermedades físicas extrañas con malestar en todo el cuerpo y decaimiento general.

Dolores de cabeza, hombros y nuca acompañados de insomnio, nerviosismo, ansiedad y pesadillas.

Depresión profunda, viendo el futuro oscuro y sin esperanzas.

Dificultades en el trabajo sin lograr el éxito deseado.

Fracasos repetidos en los negocios y el dinero no rinde.

No tiene suerte en el amor y sufre de impotencia sexual o de desinterés físico.

No se encuentra tranquilo ni en casa ni en el trabajo. Sensación continúa de insatisfacción.







martes, 29 de julio de 2008

Abdón Suzzarini...Presenta un libro de economía que se lee con placer...

El economista y docente Abdón Suzzarini publica:

Un libro de economía...
Que se lee con placer Presentan en la UCV

Jueves 31 de julio a las 6 pm, terraza Asociación de Profesores de la UCV

*Comentario del periodista José Pulido...

El economista Abdón Suzzarini, docente de la UCV en pregrado y posgrado, ha publicado un libro sobre economía que resulta sorprendente porque cualquiera lo entiende y es muy revelador: hace entender lo que ocurre con la economía venezolana. El libro tiene como título "Venezuela ante la integración económica hemisférica: dos visiones, dos paradigmas".

Es una publicación de Vadell Hermanos Editores, y señala, entre otros temas, lo siguiente: "El ALCA y el ALBA son visiones irreconciliables. Al ALCA lo motiva el lucro, el beneficio, el rendimiento, eso que en la tradición de las economías de mercado son la clave para crear riqueza, progreso y bienestar. El éxito en este esquema de integración depende de la eficiencia, productividad, excelencia. La fuerza que impulsa al ALCA es el egoismo positivo. Al ALBA lo motivan el amor, la solidaridad, el humanismo, la hermandad. A la luz de la experiencia de los países que han adoptado como la clave del éxito estos valores comunitarios, la fuerza que impulsa al ALBA es el altruismo negativo. Ante tal disyuntiva ¿qué se debe hacer? La misma pregunta se hicieron los fundadores de la República y la respuesta sigue siendo la misma: hagamos lo que hicieron los países a los que les ha ido bien".

Un ángulo noticioso, es puesto de relieve por Suzzarini: "La crisis de Venezuela en el campo de la integración económica es expresión de la crisis que, en todos los órdenes, está viviendo el país, la cual tiene su explicación en la ausencia de una nueva estrategia ante el vacío creado por el agotamiento del modelo de posguerra".

"En Venezuela, la crisis de este modelo se hizo visible en el surgimiento de una insuficiencia de inversión, en contraposición a la insuficiencia de ahorro como principal restricción al desarrollo y, más recientemente, en el apoyo que les han brindado a los empresarios menos eficientes del país la dirigencia de los partidos tradicionales, un importante sector de la Iglesia Católica, los medios de comunicación y parte considerable de la intelectualidad venezolana. El rechazo al "neoliberalismo salvaje" ha encontrado amplia y entusiasta acogida en el empresariado ineficiente, pues significa, en esencia, rechazar la competencia internacional".

Esto es solo una muestra. El libro es un compendio de conocimientos que de manera clara y entretenida enseña las diferencias entre bienestar y riqueza y enfatiza en la importancia de la educación para transformar un país. Y tiene un cierre muy especial, con comentarios de Imelda Cisneros (exministra de fomento y una internacionalista de prestigio), Guillermo Márquez (economista, especializado en economía internacional, negociador de Venezuela en la Ronda Uruguay), Eddie Reyes Torres (ensayista, abogado especializado en derecho financiero internacional, quien fue consultor jurídico y segundo vicepresidente del BCV) y Manuel Suzzarini Baloa, ( licenciado en historia, destacado académico de la Universidad del Zulia y actual coordinador de la especialidad en enseñanza de la historia en la universidad Cecilio Acosta de Maracaibo).

La presentación estará a cargo del profesor Héctor Valecillos Toro, cuyas palabras siempre acaparan la atenci´ñon del auditorio. El acto ha sido programado para el día jueves 31 de julio a las seis de la tarde, en la terraza del edificio de la Asociación de Profesores de la UCV, donde funciona también el Instituto de Previsión de Profesores.

El espacio cuenta con dos estacionamientos que abren hasta las diez de la noche: uno al lado de la Asociación y otro al lado de la iglesia de la Parroquia Universitaria. Se entra por la calle que pasa frente a la Universidad Bolivariana (antigua Creole), bordeando el lado derecho, viniendo de Bello Monte.

(Para comunicarse con el profesor Abdón Suzzarini, favor llamar a los teléfonos: 0212 7312115; 0414 1810130 y Fax. 0212 7316724)

Petitorio Biblioteca Eugenio Montejo a casi dos meses de su muerte...



Cómo contribuir al éxito de la jornada relativa
al Petitorio Biblioteca Eugenio Montejo:

Puede hacerse de varias maneras, y siempre queda espacio para la creatividad, para hallar otras:

1) Enviándonos sus firmas, número de cédula y ocupación.

2) Manifestando públicamente -de serles posible- su apoyo a la solicitud hecha en el petitorio.

2) Recolectando otras firmas. En este sentido no hay limitaciones en cuanto a su procedencia, es decir respecto a las condiciones, a las características, de las personas firmantes. Lo único en que enfatizamos es que sean firmantes conscientes, gente que comprenda la significación cultural y humana y la justeza de lo que se propone.

3) Divulgando el petitorio entre familiares, amigos, vecinos, colegas, asociados…

4) Divulgando poemas de Montejo (en adjunto van cinco de ellos. Si lo desea podemos enviarle más). La jornada no se limita a la colecta de firmas, aunque sea lo fundamental. Debe servir además para ampliar el conocimiento del porta y su obra, así como para el disfrute de ésta.

En esta jornada participa como impulsor de ella Antonio López Ortega, narrador, ensayista y gestor cultural, columnista de El Nacional.

Sus direcciones de correo son:

alopezo@cantv.net, alopezo@movistar.net.ve

Gracias, por su aporte,

Silvio Orta C.
sortadi@cantv.netsortadi@gmail.com

Nota adicional.- Una institución cultural de Cumaná está organizando un acto de difusión de la petición y colecta de firmas en que se leerán poemas de Montejo en voz de personas de la comunidad o la del propio poeta. Como se puede ver, surgen iniciativas de distinto género.

- El próximo 5 de agosto se cumplen dos meses de la muerte de Eugenio Montejo.
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Caracas, 19 de julio de 2008


Ciudadana
Diana López
Presidenta Ejecutiva
Fundación Cultural Chacao
Alcaldía de Chacao
Su Despacho.

Junto con nuestro atento saludo, queremos transmitirle la petición de una considerable representación de la colectividad intelectual y artística capitalina y nacional, para que se considere el nombre del recientemente fallecido poeta venezolano Eugenio Montejo como epónimo de la Biblioteca que en la actualidad se construye en el Centro Cívico de la Urb. Los Palos Grandes, 3ra. Avenida con 2da. Transversal, del Municipio Chacao.
Las razones que sustentan dicha petición no sólo responden a la trayectoria nacional e internacional del poeta Eugenio Montejo, sin duda uno de los primeros escritores venezolanos del siglo XX y uno de los de mayor proyección universal, sino al hecho de reconocer en él a un ciudadano ejemplar, de altos principios morales, de conducta ética insobornable, quien adicionalmente hizo de Los Palos Grandes y del Municipio Chacao su lugar de residencia en sus últimos quince años de vida. Las calles que transitaba, los kioscos donde compraba los periódicos, los cafés donde se citaba con los amigos, los mercados donde hacía sus compras, eran todos de esta localidad. Montejo era además un ciudadano de a pie, un peatón esencial, a quien le gustaba recorrer las calles, reconocer los árboles, velar por un ámbito de vida siempre armonioso y en sintonía con las necesidades de los ciudadanos.
Que una institución de este Municipio, y más específicamente una Biblioteca, donde le hubiera gustado siempre estar, lleve su nombre, no sólo rendiría tributo a un venezolano excepcional, amante del libro y de la lectura, sino también contribuiría al reforzamiento de valores ciudadanos como los que el poeta Montejo sostuvo a lo largo de su vida.
En consecuencia, los abajo firmantes consideramos justo, pertinente y enaltecedor que una biblioteca, centro de conocimiento, ciudadanía y cultura, resguarde el nombre de Eugenio Montejo con las premisas de aquellos valores y los de la creación artística que nuestro gran poeta supo hacer suyos.
Así lo proponemos a la consideración de la Fundación Cultural Chacao.

Atentamente,
Nombre:
Cédula Identidad:
Ocupación: